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对古琴音色讲解额书籍有很多，这里推荐徐上瀛的《溪山琴况》。作者把古琴音色概括为二十八况，并详细对每一况进行讲述，并给出了自己的见解。

并且，多听好的音频，是提高自己对音色辨别的必经之路。即使你有引荐者，在不了解何为好之前，你没有办法去分辨，其本身是否拥有足够的能力，去决定你应该要选择哪一张琴。所以在学琴之前，提高自己对音色的审美很重要，这不仅能够帮助你选到一张好琴，还能够帮助你选择一名好的老师。

读一本好书如同与好的学者进行对话，听好的音频也是如此。这里推荐《老八张》，它是古琴有史以来，第1次大规模搜集的古琴精华，包括九大门派的二十五位高手录制的琴曲五十三首。我们可以对一首曲子精听，在节奏与轻重之间做出自己的了解，这样在买琴试琴的时候可以做为有力的参证。

古琴被列为中国非物质文化遗产后，在各地掀起了学习古琴的热潮，越来越多的人开始热爱并学习古琴文化。重庆**古琴靠不靠谱

古琴琴材通常以梧桐木为主，面桐底梓较为常见，此外尚有旬木、漆木、松木、荔枝木、伽陀罗木、杉木、楸木等皆可做为琴材。《诗经·定方之中》载：“树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟”。以桐梓为琴材历史悠久。但是，由于环境、生态的原因，梧桐特别是成材的梧桐极为稀少。而且，“琴虽用桐，然须多年木性都尽，声始发越。”斫琴所用以旧材为好，旧材更是难得。以杉木斫琴，也比较常见，《梦溪笔谈》载：“尝见越人陶道真蓄一张越琴，传云古冢败棺杉木也，声极劲挺”。唐张越用杉木斫琴此可为一旁证。杉木为常绿乔木。木质轻柔，纹理平直细密，森色微白或淡黄，不翘不裂。大致分为油杉（黄杉、钱杉）、灰杉（糠杉、芒杉、泡杉）、线杉（柔叶杉）三类。唐琴“飞泉”、南宋“松雪”等等，所见多有。但是，如《梦溪笔谈》所载，杉木也是以生长年份长且经长期老化才适应斫琴。生长年份长的杉木虽然目前还比较多，但是，多数在禁止砍伐的保护区。民间斫琴欲求适合的琴材几无可能。湖北口碑古琴推荐吗学古琴不仅是学一件乐器，而是学习一个更加综合的中国历代文化体系。

据传，伏羲氏见凤凰栖于梧桐，取其木而斫之，遂有古琴，是谓伏羲**古琴。《琴书》、《长笛赋》中都有“伏羲削桐为琴”、“昔疱羲作琴”的记载。相传在遥远的上古时代，伏羲巡游到西山桐林，见祥云托着两只美丽的大鸟降落在梧桐树上，伏羲见此奇异景象召来木神巨芒问究竟。木神释道：地上树木林莽千万种，只有梧桐树才能招凤凰。用此神木做乐器，必历千年而不衰。伏羲遂令人砍伐那根梧桐树而归。将此树截为三段，用手叩其上段，其音太清，叩下段，其音太浊，叩其中段，其音清浊相济，伏羲遂将其斫制成琴。

各种乐器都有时代的不同印记，不同的时代，会有不同的乐器材质、形制、尺度以及不同音色等等。乐器制造的变化，都会影响到以上种种，显示出不同，哪怕是微妙的一丁点变化，让人听了虽不能言，却感觉到了“味道”有点不一样。琴弦属于乐器的一个部分，琴弦的不同，就会出现不同的音色，这在音乐的表达上至关重要。琴弦变，音乐也变。自古以来古琴的琴弦取材于自然，即由上好的天然蚕丝为原料制造，由上千根蚕丝制成一根琴弦，古人认为丝所发出的声音是天地间较和美者。丝弦自古便跟古琴密不可分，是古琴不可分割的一部分。古琴是一种通过音乐来表达古代文人思想和生活状态的乐器。

时光荏苒，岁月如梭，有喜有乐，有苦有累，但我们从未停止过前行的步伐。我们来回顾一下天音琴坊历届的古琴活动。2012年天音琴坊与中国琴会举办了“首届中国古琴网络比赛”：从2011年11月开始至2012年6月结束，由中国琴会主办，天音琴坊、钧天坊、中国古曲网承办、大音琴行协办的首届中国古琴网络比赛顺利进行，特别邀请了中国琴会会长龚一、中国琴会副会长赵家珍、中国琴会荣誉会长李祥霆、中国民族管弦乐学会会长刘锡津、中国民族管弦乐学会秘书长刘峪升，还邀请了杨青、丁承运、李凤云、戴晓莲、曾成伟、黎瀚江、王鹏、朱晞、乔珊（加拿大）、杨璐萌、巫娜、樊娜、赵晓霞 、张梦丹、徐君跃等海内外有名气琴家参加。万物皆有灵，古琴更是灵性之物。古琴作为一个古老的乐器，其音苍老、清亮、浑厚、圆润、古朴。江苏考级推荐古琴放心吗

琴好不好首先要看张琴有没有抗指、打板、沙音！建议初学者在买琴前多听多看老琴或名家斫制的古琴。重庆**古琴靠不靠谱

古琴作为一件古老的中国乐器，在乐器学、乐器史角度上看，有完全不同于西方乐器的**发展脉络，其形制构造、演奏方式、张弦调音机构、弦长、音域、律法等等，都堪称世界乐器史上独特现象。古琴采用的绞绳式琴轸进行调音，传统配件的形制和材质反映着三千年的厚重历史和文化积淀，古人不惜以美玉、犀角、象牙、玛瑙、蜜蜡、水晶等为之，和古琴一样有着很高的文物价值，是中国古代先人们一项独具特色的创造。许多古琴上的配件外形简洁并且藏而不露，非常具有历史收藏价值。重庆**古琴靠不靠谱

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